災​​變

災變(自然災害瀨津,災變)或隆起的理論是,泥土和生物有關的歷史,初始假設之一地層形成和化石它旨在解釋有機體突變現象。喬治·居維葉提倡的,均變和進化,但很強大的抵抗力量對抗,在19世紀失去動力。
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概述[ 編輯]
確定了地層和化石是舊時代,基督教是違背教義(聖經中不說明FIT)的,是一個已經建立了一個相對較新的時代,西方科學史。
循序漸進研究在17世紀和18世紀的階層,已經到了被稱為化石也不同退出不同的階層。然而,該解釋是困難的。如果你在聖經適合,最直接的的諾亞方舟是一個傳奇。而且由於生物的這種岐岱部分說被淹沒洪水,他們被發現埋在地下,它可以是一個很大的。喬治·居維葉的災變是在其中我把這個給科學。
居維葉理論[ 編輯]
應該定位諾亞對科學地球歷史洪水的傳說,和英國的想法卡爾特說,追溯到導演地榆寺院的著作“神聖地球理論”(1680年)。化石的由來挪亞洪水的獲得,例如Shoihitsu〜大型脊椎動物發現的化石看起來也像是人骨在瑞士,這被確定為“有罪的人誰在洪水諾亞死了”,同性戀·Derubu〜II作為一個例子,和類似物,命名。它可以重新審視這家日本大鯢實際上是一個居維葉發現它靠近。居維葉的比較解剖學進行化石為基礎的研究,古生物奠定了基礎。
居維葉研究了大量的化石生物體,其結果是,什麼在多個地層種生物群我承認有。這是一個重要的反駁到諾亞方舟的假設。諾亞的洪水聖經的原因是因為沒有描述僅只是一次。自己徹底實證因為是科學家,是不是,你是專注於聖經描述。但是,他知道那種不變的經驗。此外,擊中了他的高級形態淨觀察動物的流動是有基本型,而不是想像中的那麼隨意的討論已經肆虐了,從那裡到可能的趨勢演變的想法(其擴展拉馬克的進化似乎有甚至反感有)。這樣一來,他也是自然災害很多次,如挪亞洪水,它大部分的生物被殺死有很多次,我認為。這是災變。
據他大多數的生物自然災害遇難者,他們是發現了埋藏在沉積物中的化石。此外,他是一個完整的滅絕,而不是在想,我在想一些倖存下來。這是因為有什麼出現在共同從若干倍,如貝類。
是由於他的發現研究猛獁象雖然有,當時西伯利亞發現凍結醃兒童猛獁在,它被認為是支持他的研究成果。然而,這也被稱為這個理論,他的基礎。換句話說,凍結醃製屍體在一直住到邊緣的狀態,他表示,有一個非常陡峭的災難性死亡顯然,是的。
此外,他被認為是自然災害,每次滅絕生物的完全,也有一種理論認為,這似乎是一個筆誤原因是,認為由他的弟子和模仿一直困惑顯然的事實。在那裡,他又進一步創造生命滅絕作出後,叫,也有人提出,是依偎更多的宗教主張。
影響[ 編輯]
在他的理論,它是基於經驗證據,即Zeppo是尖銳的,也是政治和拿破崙收到了,一直牢牢地鞏固了地面支持,比如即使是波旁王朝改造後保持高倉位。他拒絕了很多爭論的。拉馬克也有人說,給需要幫助的晚年也是他的影響力更大。
這是很難反駁這一古生物學或地質學知識,當時。然而,這種的方式,斥力萊爾如均變主張已成為其前進的後續研究的力。因此通過知識存儲,這一理論已不再被忽視。達爾文均變理論進化論是已知的,它已成為一支重要力量。
即使是現在恐龍巨滅絕隕石如理論尋求的碰撞,但自然災害災害的出現,假定理論過去,他們已經在知識的基礎上均變理論的堆棧的頂部找到,所有它是不同的。
居維葉的位置[ 編輯]
在目前居維葉非常評價很低,反對的學者,進化的理論。即使這個理論的名稱,存在感作為嘲笑的對象。他也是繼續保護與政治家相關的高地位的地步,從後人有一個表面是受批評。然而,如在一天中的時間的判斷,有相當的判斷力的更好的聲音是科學。
他的時間,該地層的絕對時代的今天是完全未知的幾百萬年,而不是一個單元如眾所周知,它已被認為至多幾千年的順序。在此範圍內,是顯然這樣應該種類不變性是觀察。此外,他也是它沒想到一個大的突變某種程度上成為整個地球的標誌。例如,如果一個大的洪水就像大陸一個充滿,以將地層的有機體被消滅了,這是不是一個奇蹟,從其他地區的入侵,然後不同的動物。
自己不叫和自然災害等事件,似乎是一個表達式,如災難。因此,也認為它被稱為是正確的“劇變論”。如前面提到的,他自己的意圖,如注意基督教不是。然而,對於其他人的時候,因為那裡有一個洪水基督徒的建議諾亞,還進一步也重複了過去,更多的是思想很容易被接受的,也是是。
此外,先進的地質,現在已生成地層年齡開始被確定的多,這似乎早於該假設,這也是理所當然的,可以說,該理論已經失去了它的力量。
參考文獻[ 編輯]
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安來龍一岩波書店<“進化史” 岩波新書 >,1969年。
美智子矢島“的記憶化石:古生物追溯到在科學史上,” 東京大學出版 <自然史>,2008年。ISBN 978-4-13-060751-3。
類別:神創論地質學生物學史世界觀否認假說